User:NM06-EHuaYin06352010
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以下回答问卷：
你对媒体艺术有哪方面的了解。
之前对“媒体艺术”这个定义不太理解。可能见识过相关作品，但对它没有系统的认识。
在读到这个问题后，通过搜索到网页www.goethe.de/ins/cn/hon/prj/art/med/cn17763.htm ，才知道它大概的定义。
你希望可以在这个课程中得到些什么？
首先，这门课是对一个艺术领域的引荐，所以我希望从鉴赏中得到快乐，从实践中得到自信。 其次，我作为一个从小被大众文化包围的普通人，一直对纯“艺术”有一种隔膜感，不能亲切地理解它的各种价值观和现象。所以希望这个课程可以帮我缩小这个gap。
最后，与所有课程一样，我希望从中得到让人满意的成果/成绩。
你是否有个人网站，博客? 有的话请写在下方。
有。但不公开。
列出你经常使用的电脑软件你所掌握的电脑技能。
Foxmail收发邮件/ kmplayer视频播放 /sougou拼音输入/ merriam webster英语字典/ total recorder录制不能下载的音乐 /h3c认证客户端 /lingoes德语翻译 /sonicstage MD随身听音乐录制 /firefox网页浏览 /qq聊天 /千千静听 音频播放 /WORD文档编辑 /Thunder网络下载……
——如以上列举，我的主要电脑技能是对平日所需软件的熟悉与使用。
你最近读的一本书或文章是什么？
《老榆树的梦》
你有何课余爱好？
欣赏好的文字、图画，和影像，并不断被它们改变。
以下是作业链接：
－－－－－－－－－
- 100张
100 leaves-the unique qualities of each individual. 世界上没有相同的两片叶子
（注：因为电脑故障，刻碟上交的是重做的版本，所以与网络相册不是同一张图）
“个体”这个概念，在我心里有点琢磨不透的神秘，制作这些照片的过程，也是对它的一个探索过程。
拍摄这100片叶子方法的平淡无奇，我只是摆好背景和机位，一张张流水线式地拿过叶子，按下快门，再换下一片叶子……整个拍摄花了四十五分钟左右时间。当一片片叶子在取景框里来了又走的时候，我注意力只在摆位和取景上，并没有对其中的单独某片产生任何特别的想法。拍完的叶子，被随手扔进了垃圾桶。——机械化的流水作业，竟然就好象奥斯维辛的士兵把一具具犹太人的尸体依次送入焚尸炉！
但是当我把相片放进电脑，用幻灯片的方式依次观看它们的时候，我却惊讶地在快速的切换间，被每片叶子间的细微差异吸引。每一次切换，都感觉到一种新鲜而有趣的个性。一片片叶子，好象变成了一张张风格各异人类的脸，显现出了自己独特的姿态。
而当后来我开始选择20张照片时，我又有了一个发现：那些有些小缺点，或者明显与众不同的叶子，会给我更大的吸引力！在大量的相似和重复中，少数叶子上的斑点，缺口，和弯折的边缘，变成了讨人喜欢的特色。我有些后悔，在挑选叶子的时候，应该多摘一些不那么好看的——这与平日“找好的挑”的心理习惯恰恰相反。
如同前面所说奥斯维辛的类比，人类其实和叶子一样：纭纭众生，类似，却都不同；渺小，却都有完整的生命。这个作业的探索，让我对自己作为一个个体的意义，有了更多感触。
- 图像挪用
《毛主席去安源》是油画作品,以毛泽东到安源组织工人运动并举行安源路矿工人大罢工为表现题材的油画。画作的矛头，是否定刘少奇曾领导安源工人运动的历史事实，以证实他以前就是一个“叛徒和工贼”，达到彻底打倒刘的目的（文革前侯一民画过一幅《刘少奇与安源工人》的油画）,并旗帜鲜明地向世人宣告：毛不仅是中国农民运动的领袖，也是中国工人运动的领袖。该画被称为“开创了无产阶级美术创作的新纪元”，文革期间在中国美术界具有和样板戏一样的地位。
我对这幅画的再创作,目的在把一副为政治目的而作的工具式艺术品,转化为我陈述自己见解的工具式图解.其中我的每一个改变元素,都直白地说明了我的一点认识.皇冠与霞帔代表他半皇权式地位.手中的古卷代表他用中国古代权术兵法为自己的武器.尸骨代表他用亿万人的生命铺垫自己的成功.
另：
大家都知道杨二戴花，因为这个公众人物不被许多人喜欢，所以她的一个“张扬个性与美的个人装束习惯”（我的定义）被嘲笑与贬损。
杨二自己则说过——干嘛只说我，邓丽君也戴花！
在这个图片里，我把杨二的花移接到了维纳斯头上。我个人感觉这个效果并不会给观者明显的insult的感觉，不知大家意见呢？
如果说起“杨二戴花”，多数人都会会心地——往往非善意地——笑一下。可是为什么笑呢？“戴花”这件事可笑么？还是杨二这个人可笑呢？为什么她做这件事要被社会敌视呢？她是不是一个丑角？对公众人物的刻薄是大众的权利还是习惯？
- 中断
(因原数据丢失,刻碟版本无字幕与版权说明,网上版本则是完整的)
- 网络艺术短文
- 博客的另一篇平时短文
- 真实与谎言
- 网页
- 期末自选题
