把镜头伸向幼儿园里的孩子，并不意味就是在孩子眼中演绎世界。艺术常用的手段就是象征，在这部电影里，孩子并不是代表他们童真的本身，而是在象征一个充满生命力却受到环境限制的弱势群体。幼儿园也不是值得珍藏进记忆的乐土，完全成了中级统治阶层宣泄性欲的污水池。整部电影，揭露的就是人类的动物性被逼锁上社会性的枷锁后相互扭曲的尴尬局面，对现代文明平衡人性中动物性和社会性的手段提出了质疑。
一、发条橙
孩子们的身份并不如观众赋予的那么轻松简明。这是一个主要有动物性占据的人类群体。他们可以自私自利，目的单一：追求荣誉的获取，追求地位的提高。这是需要获权自由的一群人。只有实现了这种自由，才能体现人作为动物本身存在的价值。
然而，幼儿园里，出现了荒诞可笑的一幕幕：
起床后要拉屎；吃饭前也必须排毒；吃饭时加饭或加菜必须作出不同的手势；晚上睡觉前统一清洗排泄口；头发的长度必须统一……
这一切规条，均为看上去社会性强烈的成年人教师制定。她们和它们看上去都很完美，幼儿可以在规条下以完全相同的良好模式成长。负责执行这些规条的，正是一朵朵小红花，幼儿们所追求的欲望的化身。因此，幼儿们在小红花的引导，或者说控制下，渐渐把动物性注入模具，产出优良的社会性。这让我想起了电影《发条橙》，想起一个个性强烈的人被政治手段改造成不折不扣的奴隶。幼儿们就是一个个有着鲜美果汁的橙子，为了谋取生存和发展的权利，不惜被榨干了汁液，安上了发条，安上了机械零件，成为了行为僵化的发条橙。
我们不难发现，影片中完美的化身、社会性的代言人——教师们，拥有更高比例的动物性。在相对软弱的群体前，她们打着社会性的旗号，大肆宣泄着原始欲望，把下一代的动物性推向死亡的同时也把自身的社会性推向死亡。在电影里，幼儿们必须完全服从教师们的命令，教师们成了幼儿园这一封闭系统里的最高统治者。站在群体的顶端，有主宰此一群体性质的能力，因此可以说，社会性是可以反映上层决策者的动物性的。幼儿园里不可思议的发展社会性的规条，揭露了教师们潜意识里千辛万苦掩饰的强烈的动物性：占有欲。可见，方枪枪把李老师看作魔鬼是多么的切实。
尴尬的是，教师们也是一个被凌辱的群体，她们也仅仅是一个传递宣泄的媒介。影片拍于2006年，但故事背景是20世纪60-70年代。那是一个思想行为由上至下受控制的年代，社会性的过度宣扬正是国家机器的统治手段。影片中，李老师的装扮、言行正是当年“积极分子”的标准。随处可见的士兵、官腔十足的部长，都暗喻了政治的动荡和政府对民众的控制。天真烂漫的孩子和正儿八经的成年人一作对比，就能深刻地反映出扼杀动物性以宣扬社会性的行为是泯灭人性的行为。
临近结尾，幼儿园园长意味深长地对方枪枪说：“其实幼儿园是你一生当中最幸福最无忧无虑的时光。”这让整部影片的讽刺力度大大加深。假如人从小开始被灌输“集体、无私、规矩”的理念，删除或歪曲“自我、独立、自由”的概念，渐渐成长为纯粹的社会人，脱离了动物性的人，那么，幼儿园这段改造，的确会是“看上去很美”。
二、弗洛伊德
弗洛伊德认为，人的根本本能有两种：1.性本能。2.生存本能。从某种角度看，生存本能是繁殖本能的衍生，可见，性欲是人类动物性最有说服力的代表。 为了加强对动物性的描述，影片通过多个场景借弗洛伊德的性学说表现人与生俱来的性欲。
1. 影片中，就算是漫天飞雪，幼儿们都经常赤裸下身，以致幼儿们对异性的生殖器表现出莫大的好奇。
2. 幼儿们对老师长在腋下的毛进行研究，认为这是妖怪的特征，并有制服其的企图。
3. 影片中方枪枪多次深夜自由活动，表现个体对摆脱组织的欲望，也有窥探的性质，以此宣泄潜意识中的性欲。
4. 幼儿经常玩穿拱门的游戏。暗喻……
5. 方枪枪梦见自己赤裸下身被一群女人围观取笑，然后尿床。弗洛伊德认为，幼儿有通过排泄刺激性器官获得性快感的行为。另一方面，一边让一群异性围观自己生殖器，一边大咧咧地笑，正是性欲得到满足的表现。
6. 方枪枪深夜制造动乱，危难时钻进南燕的床下底。床底是一个昏暗有限的封闭空间，容易让人产生安全感，方枪枪选择南燕身下这个地方，是影片对性的高度赞美。
……（囧……没必要写太多……）
总而言之，影片从关怀人性本身的角度出发，对某段时期社会状态作出了尖刻的批评，并对今后思想道德教育的方向提出明确的建议，很好，很强大。
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