所谓波普艺术,是指艺术家把任何额外负担存在物作为创作载体,并赋予的价值和蕴意,以传导给观者最为大众化和最普及化的精神享用的艺术形式。通俗一点来说,就是要以一种新的艺术形式来抹平艺术与生活的区别,自由而不受约束地反映客观现实。由于对政治问题的关注最容易引起社会事件,但艺术家们又不可能直接与政治相对抗,所以他们用艺术语言批判从而来诉说自己的自主权,从而形成了所谓的“政治波普”。 老师给我们欣赏的作品,色彩都十分鲜艳,给人感觉非常花哨和夸张,有代表美国文化的可口可乐、麦当劳、美国番茄酱、美钞,被ps的布什头像等,无不与政治有着密切的联系,正是属于这一形式。从中不难看出这种形式总是以一些简易的政治性素材与消费性素材,加以简单拼接,以达到一种戏谑和反讽的效果。他们主要是通过恶搞政治对象来达到其批判的目的,但由于缺乏对其讽喻对象之真相的理解力,或缺乏揭示的勇气,导致政治波普总是在有意无意地模糊真相的界限。另外可以看出在诸多材料之间缺少艺术家批判性的立场连接,因此并不能有效地建立其批判性机制,政治波普作品更多地表现为光滑温润的形态,尽管有着现实针对性,但更多的是对现实的认同,甚至是夸炫。因此政治波普逐渐走向媚态化,迎合和搔首弄姿,成为这一阶段政治波普的基本特征。在权力和市场的双重关照下,其批判力正在逐步丧失;而其一旦撤离艺术行为的现场,它所谓的权力批判艺术便可能迅速蜕变为商品交易。因为在现代艺术时期,波普艺术家处于一个两难的境地,他们一方面要进入市场,只有在获得市场承认的情况下,才可能维持自己的生活和进入艺术的再生产;另一方面,他们又要维护自己的信念,坚持自己的艺术理想,与市场处于对立的状态之中,这就意味着被市场所拒绝。所以若没有其他经济资助的话,他们就会面临经济困境。政治波普正在无可避免的没落! (学号—06354072 数字媒体艺术)
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很同意你的观点,特别是过去一辈的政治波谱,因迎合艺术市场,而很难保持艺术作品对社会现状的批判力。如果有兴趣的话可以找方力均,王广义等中国政治波普的作品看。