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我们都是三峡人
地理意义上三峡离我们很远，但影片中的“三峡”却离我们很近。这多亏了影片中纪实主义的运用，着眼于人物的具体生活，使观众与画面中的现实距离比他们与真正现实的距离更近。影片中的人物都来自社会的底层，似乎与走进影院的观众少有交集，可是我们在我们的生活中却又似曾相识。韩三明，躲在红白蓝袋的小马哥，千里寻夫的妇人，被寻的包工头，唱口水歌的孩童，以及那些民工，分明就是源于生活的形象。有意无意间，他们在影片中拥有了社会的普遍意义：三峡剧变中无所适从的老实人，趁“乱”谋才的小滑头，对家庭执着的传统道德观，抓到机遇暴发户以及对流行文化现代生活趋之若鹜的新生代。放眼开来，三峡工程是中国现代化建设的一个标志，这所谓的标志性实质上象征着它是社会转型的一个缩影，对其它地区同样具有代表意义。从这点上看，三峡中的好人与坏人不单局限于三峡，他们在通过影片表达的诉求同样是我们的心声——我们也是三峡人。我们也正过着三峡般的生活，只不过是换个地方，换个形式不知觉地游走在两岸连山的“三峡”罢了，越不出，退不了，后浪推前浪地滚滚东逝去。

纪实的美学表现
三峡好人本为故事片，但我认为其是一部非典型故事片，得益于表现题材以及纪实主义贯穿其中，其有了纪录片的痕迹及故事片的情节，是借故事形式表现真实的作品。从镜头的运用上，让人联想到米开朗琪罗•安东尼奥尼（Michelangelo Antonioni)在70年代所拍摄的〈中国〉纪录片，没有歌颂，没有批判，更没有思辨。如安东尼奥尼的风格，摄像似乎总是刻意地与片中人物保持“心理距离”，以一个旁观者的角度去观察，若即若离，固定机器的焦距和变焦，聚焦于人物却又有意将部分“镜头时间”分配给景观，于是观众的思绪便始终游离于人跟景观上，人物与三峡建立了一起密不可分，但非面面俱到，和盘而出的关系，给人欲言又止，犹抱琵琶半遮面的意境。由于固定机位及不变焦的缘故，片中人物的走近或走远，对观众都是被动的观察，这样一来内容解读权都交还给观众。一般来说，电影镜头的动作有推，拉，摇，移四种基本方式，但本片只运用到最后一种——平移，从左到右，从右到左，以及少量的拉。兹认为这是由影片的纪实风格决定的，本片不需要重点突出某人某物，它们都只不过真实生活的一部分罢了，也不需要迷离眩晕的摇，编导追求的是安稳平淡如水的真实。依据观察，从左到右的平移镜头主要集中于影片前半部分，如开头满载民工的渡船，镜头从左而至，适应观众日常从左到右的阅读习惯，使人自然无畅地进入影片情景，镜头的心理暗示令观众认为本片源于真实表现真实，确立了影片的感情基调，又如韩三明在拆迁废墟上行走，同样的镜头方向表现了这如同观众在生活所见一般，没有特意的营造，我们都曾目睹过这样的一切，观众自然而然地投入了影片与现实间的思考。相对的，从右到左的镜头平移则是逆观众观赏习惯而特别使用，这样的表现主要是在影片后半部，料想这应该是编导在观众进入情景后设计的。如防化人员对拆迁现场进行消毒，这种长时间的镜头就让人不太舒服，传达荒诞，怪异，突兀，格格不入的气氛。又如韩三明去寻找妻子时，乘坐的摩托车从画面右方进入，暗示寻妻遭遇不顺，心起波澜。再如寻父妇人以这样的方向走过一堆钟表，表明了妇人寻找等待中的不安焦躁。这样的镜头运用远比直接制造冲突来得更有意思，更能打动公众，不是感官上，而是在心理上，将编导的主观倾向不动声息地埋藏在镜头语言中，不打破全片的纪录性基调。对于画面的拉，印象最深的就是韩三明得知奉节旧城被淹的一幕，眼前是浩浩汤汤的江水、雾气缭绕的山岭以及现代化楼房，爱人无踪，怎一个迷茫了得？此时镜头一拉，韩孤单的背影与宏大陌生的三峡相比，无所适从的感觉被发挥得淋漓尽致。概而言之，定焦平移的镜头是本片独特的纪实美学表现方式，也是最大的亮点。

暗示性的声效及对白
影片中的声效及对白被设计得很有意思，让人难忘，兹认为，本片声音元素对表达主旨，揭示问题极具意义。且听举例详述：
1、〈好人一生平安〉，出自韩三明的手机铃声。单调的和弦声响，表现了〈好人一生平安〉故然是一种美好愿望，代表了传统的道德价值，但是在当下却显得苍白单调无力，暗示愿望虽好，却不切实际，甚至成为笑柄。
2、〈上海滩〉主题曲，出自小马哥手机铃声，响亮的MP3铃声瞬间盖过了〈好人一生平安〉，那句“浪奔浪流”配上滚滚江涛后明了地暗示时代在变，旧的价值观已被新的功利价值取向代替。此曲多次出现，同时辅以水位线的画面，有深刻意味的同时，颇具黑色幽默的效果，暗讽根于长江的三峡确被长江淹没，引人联想思考。
3、“现代社会不适合我们了，因为我们太怀旧了”，出自小马哥与韩三明的对话，一语道破影片主旨之一，“我们”所指的是在社会转型利益重新分配的牺牲者弱势人群，他们因为固守传统却丧失机遇，至于这是好是坏，编导在最终给出了小马哥死亡的结果，由观众自行思考。
4、网络歌曲〈老鼠爱大米〉，此歌在影片三次出现，第一第二次均为孩童所唱，第三次为现代楼房画面配乐，孩童代表的是三峡新生代，也是中国的新生代，他们像老鼠爱大米一般追求城市的现代城市生活，一副对传统漠视的表现。非常巧妙地，歌曲歌词的幼稚正好暗示了这种思想泛滥的可笑不妥。
5、“不要着急，等一下再给”，工地某妇女在关门后对三明如是平谈说。妇女误认为韩三明购买性服务，其平淡语气表示农民工购买性服务的现象普遍，突出了编导对农民工生理需求的人文关注，这种直白的对话把中国社会向来有所禁忌的话题不保留地搬到大众面前，表现该现象的荒诞畸形和真实。
6、“做兄弟的一定罩着你”，出自不羁小马哥，先前瞧不起韩三明，被韩救后如是说。带有喜剧效果，讽刺商业社会中人情功利，虚情假意，不可靠。